Et qu’est-ce qui est occupe i naitre ? Le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent reste votre temps d’attente, ainsi, Pour cela, on va pouvoir voir ce temps liturgique comme un moment de gestation. Mais ce temps est marque par la figure de Sophie, l’actrice qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Sophie en attente en naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est cela peut nous inviter a voir l’Eglise tel votre corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici on doit ajouter aussitot, qu’en parlant de l’Eglise, on considere non nullement une institution exterieure, sociale et politique, comme on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou d’une region, mais l’ensemble des chretiens, ainsi, donc nous-memes, tous tel membres du corps.
L’attente en naissance du Seigneur
Notre phrase qui va guider une telle reflexion est une parole du Magnificat dont la traduction liturgique (Luc 1, 38) reste : Marie dit alors : “Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi d’apri?s ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent est votre temps libre, ou, pour une part, mais pour une part juste, l’Eglise fera memoire de l’attente une naissance du Sauveur dans la chair. Par exemple, c’est un aspect de l’Avent, d’etre un temps de preparation a Noel.
Et en parlant ainsi, j’imagine que pour de nombreuses chretiens, Noel reste percu d’abord comme la fete en naissance de Jesus a Bethleem, meme si la date du 25 decembre n’est souvent pas la date anniversaire de l’evenement historique d’la naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire en naissance de Jesus qu’une grande celebration de la manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au franchement ?
Dieu se rend visible a les yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui qui peut penser en toute verite ” je suis Dieu, ainsi, non nullement homme” se fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Cela entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un moment de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis J’ai naissance du Christ a Bethleem, mais surtout avec sa fond et sa resurrection, est votre temps de gestation.
Il convient donc avoir present a l’esprit que au plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu avec les hommes, qui reste un temps de gestation. Effectivement, la phrase “Je suis Dieu, et non pas homme” (un texte qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans le contexte. “Je n’agirai nullement en fonction de l’ardeur de ma colere, je ne detruirai plus Israel, car je suis Dieu, ainsi, non pas homme : au milieu de vous j’habite le Dieu saint, et je ne viens gui?re pour exterminer” (Osee 11,9). La venue de Dieu parmi les hommes est une histoire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal d’un danger.
On regroupe alors que durant moyen de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fait memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut de la premiere lettre de saint Jean :
“cela etait depuis le commencement, votre que nous avons entendu, votre que nous avons contemple de des yeux, votre que nous avons decouvert et que les mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole une life. Oui, le quotidien semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons une telle life eternelle qui est aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, votre que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, afin que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec son Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons cela, afin que nous ayons la plenitude d’une joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un temps libre de joie
L’Avent et Noel font friendfinder match donc memoire en manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et Pour cela, effectivement, il va i?tre juste de parler de votre temps comme un temps de joie. Mais le plaisir ne vient jamais tellement d’la naissance de l’enfant, que de ce qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous apportera un signe : « Voici que J’ai jeune femme est enceinte, elle enfantera 1 gamin, ainsi, on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence Afin de notre reflexion : si l’Eglise est en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, et surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, s’est manifeste dans la chair – un chacun reste en gestation.Et qu’est-ce qui est occupe i naitre ? Le plaisir d’une rencontre, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant les regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il est en mesure de y avoir gestation, c’est parce que Dieu prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide de faire alliance.Mais la i nouveau, il ne faudrait nullement reduire le temps de l’Avent a cet aspect juste.